永州回收银元宝

银锭，这种承载着悠久货币文化和历史的古代钱币，虽然已经退出了商业舞台，但它现在的价值却是不容忽视的。银锭是经由银匠之手铸成，因此每一件银锭都是的艺术品，现今存世的古代银锭，非常，而铭文锭更是不多见。如今，古代银锭作为一种珍贵的收藏品，被各路学者及收藏者们争相看好。
清代是中国银锭铸造和发展的鼎盛时期，由于地域不同，铸造工艺流程不同，各地银锭的器型各异、形式多样、名称繁多，深受银锭集藏者喜爱。银锭具有较高的保值功能，近几年价格暴涨。
元宝在古代是流通的货币，大多被当官的和一些富商所拥有，在老百姓心中是吉祥的象征，有着财源滚滚来的寓意。同时也是财富的一种象征，是人们乞求平安富贵的一种寄托，能够保宅平安，使人平平安安。
银锭是中国古代货币，即熔铸成锭的白银。隋唐以前称银锭为“银饼”“银铤”，宋以后改称“银锭”，元代于银锭之外总称“元宝”，明清两代均沿用“元宝”一词。
银锭始自汉代，其后各代皆有铸造，但流通不广。至明代盛行，但不是国家法定银锭货币。至清，始作为主要货币流通。重量不等，因以“两”为主要重量单位，故又称银两。
鉴别真伪，需要掌握各个历史时期银锭铭文的格式特征，包括哪些内容。比如说，唐代的银锭中，没有出现过检验成色的“行人”之类的职位，直到宋金时期的铭文才出现。就是宋金时期，也各有特点，如往往具有“京销铤银”和“出门税”等字样的银锭，肯定是南宋时期的；而出现“盐判”、“店户”、“使司”等字样的银锭，大体上是属于金代的。唐代的银锭铭文与时代的金银器上的文字一样，尽管是錾刻的，但好象是手书上去的。宋代银锭有錾刻和戳记两种。金代则以錾刻为主。元代早期为戳记，排列无规，背面常铸阴文；晚期则以錾刻为主。明代的银锭铭文较少发现戳记的。除“金花银”之外，一般都是錾刻。文字排列间隔不规范，尽管有序，但依然给人的感觉是杂乱。清代以前的银锭铭文到目前为止，除了一件上海博物所藏嘉靖三十一年圆锭外，基本上都是阴文。清代及民国的银锭都是阳文，或许是在银锭成型、还未完全冷凝时砸刻上去的，文字一般没有变化，内容丰富，因地而异。
银锭的铸造重量在清代前无统一规定，但银两代表的重量却不同，如唐代一两42克，宋为39克、元为36.6克，明为37克。清代一般在34至38克之间，除常见的五两、十两、二十五两、伍拾俩的重量外，还有三十两、四十两的银锭，就是这些银锭中，还有多少钱，多少铢的铭文等。这是由白银作为称量货币的性质所决定的，但大家收藏的重量与当时的标准不符就要警觉。但清代和民国银锭在重量上就有了基本统一的规定，通常的是五两、十两和五十两三种银锭,五两以下为碎银，主要限于市场流通，补零等使用。因此目前市场上出现清代银锭有叁拾两、肆拾两、壹佰两，甚至两佰两以上的大锭，都应该是假锭。据历料记载，中国镇库大锭清代只有湖北铸有100两的镇库银，目前在什么地方已不知道，而明代500两的镇库银，1900年被八国联军攻入北京后抢去，早已不知去向。听银锭的声音主要是防包壳假锭，对有疑问的银锭，拿另一个银锭敲其锭，若有空心声或破声应是包壳银锭。